|
- Откуда у этого человека такая мудрость и такое могущество? Разве он не сын известного нам
плотника Иосифа? - недоумевали жители древнего городка Назарета...
- Да кто же он такой?!- не удержались от восклицания даже его ближайшие друзья...
Вот уже два тысячелетия этот вопрос, в той или иной форме, звучит на самых разных языках. Имя
этого человека не сходит с уст миллионов людей. Джизас Крайст... Жэзю Крист... Иисус Христос- в
такой форме его имя известно большинству наших читателей. Именно ему посвящена эта книга.
В студенческие годы молодой американец Джош Мак-Дауэлл был совершенно уверен, что верить во
Христа-значит быть не в своём уме. На верующих он смотрел свысока. Он высмеивал их. Он спорил с
ними. Именно с целью доказать, что христиане ошибаются, он решил самостоятельно исследовать
документы двухтысячелетней давности...
Выводами, к которым он в результате пришёл, Джош Мак-Дауэлл делится в этой небольшой книжке.
Ныне профессор Джош Мак-Дауэлл - специалист в области истории и философии. Он окончил два высших
учебных заведения, а также имеет учёную степень кандидата богословских наук. Он широко известен
во многих странах как лектор и автор книг по апологетике. (Апологетика христианская -
отрасль истории и богословия, изучающая доказательства истинности утверждений христианства).
Джош Мак-Дауэлл выступал с лекциями более чем в пятистах университетах пятидесяти двух стран.
Число его слушателей перевалило за три миллиона. Его первая книга ("Evidence That Demands a
Verdict") разошлась огромным тиражом. И практически все его лекции, книги, диспуты, фильмы-
объединяет одна тема: Иисус Христос.
Пролистав книгу, которую вы сейчас держите в руках, нетрудно заметить, что она, рассказывая об
Иисусе Христе, обходит молчанием один вопрос, важный для советского читателя, воспитанного в духе
атеизма с самого детства.
"А существовал ли Иисус Христос на самом деле? Разве это не выдумка попов и эксплуататоров?
Разве не доказано наукой, что никакого Иисуса никогда не было?"
И действительно, вот что говорит 2-й том Энциклопедического словаря, изданного в Москве
в 1964 г.: "Иисус Христос, мифический основатель христианства..." (стр. 618). Так в чём же дело?
Молчание автора книги по этому вопросу объясняется очень просто. Дело в том, что с самого
начала эта книга предназначалась для западного читателя. А на Западе вряд ли найдётся хоть один
серьёзный учёный, который будет утверждать, что Иисус Христос как историческая личность никогда не
существовал. Поэтому убеждать американского читателя в том, что Иисус жил на земле- нелепо. Это и
так всем известно.
Однако многие читатели будут удивлены, что сторонников "несу- ществования" Христа остаётся всё
меньше даже в советской исторической науке. Исследуя научные данные, советские историки уже давно
начали признавать, (хотя и очень робко, осторожно, с оговорками), что "мифологическая теория" вряд
ли верна. Вот отрывок из статьи доктора исторических наук И. Свенцицкой, взятый из журнала "Наука и
религия".
"В нашей науке нет в настоящее время единой точки зрения по этому вопросу. Ряд учёных в течение
долгого времени разрабатывали мифологическую теорию (Р. Ю. Виппер, А. Б. Ранович, С. И. Ковалёв,
Я. А. Ленцман, И. А. Крывелев). Основные аргументы сторонников этой теории можно свести к двум
положениям: отсутствие упоминаний об Иисусе у нехристианских авторов 1 века нашей эры и эволюция
образа Христа от более раннего представления о нём как о боге к образу, наделённому конкретными
человеческими чертами. С точки зрения сторонников мифологической теории, христианство представляет
собой развитие и объединение различных солнечных культов, чьё божество подверглось очеловечиванию
во 2-ом веке нашей эры".
Однако накопление нового материала (в частности, открытие кумранских рукописей, папирусных
фрагментов евангелий, анализ общих законов мифотворчества) привело к тому, что другие
исследователи поставили вопрос о возможном существовании Иисуса - проповедника из Галилеи
(А. П. Каждан, И. Д. Амусин, М. М. Кубланов, а также автор этих строк) . Молчание нехристианских
авторов, как мы видели на примере Иосифа Флавия, не является абсолютным; что же касается эволюции
образа Христа,то проследить её можно, только принимая во внимание хронологию (далеко не всегда
ясную) и идеологическую направленность всех христианских сочинений.
Совокупность новых данных привела к тому, что у некоторых сторонников мифологической школы
позиция несколько изменилась: так, Я. А. Ленцман в 1958 году в книге "Происхождение христианства"
писал, что научные доказательства отнюдь не свидетельствуют в пользу исторического существования
Иисуса, а через девять лет, в книге "Сравнивая евангелия", он оставил этот вопрос открытым и
предостерёг от абсолютизации мифологической теории.
Нельзя также забывать, что Ф. Энгельс критиковал Бруно Бауэра, одного из основателей
мифологической теории, за то, что тот "как и все, кто борется с закоренелыми предрассудками,
во многом далеко хватил через край..."
В связи с этим Энгельс отмечал, что у Бауэра "исчезает и всякая историческая почва для
новозаветных сказаний об Иисусе и его учениках". ("Наука и религия", 1977 г., номер 12,
стр. 64-65).
Можно привести и другие высказывания советских источников по этому вопросу. Отсылаем
интересующихся читателей к тому же журналу "Наука и религия", за последние годы. Но ясно одно:
если Иисус Христос действительно существовал, и число его последователей неуклонно растёт, то
вопрос "Кто же он такой?" приобретает первостепенную важность для каждого человека. Что приводит
людей к вере во Христа как в Бога? Чем отличается жизнь христиан от жизни неверующих? Что говорят
о нём документы, входящие в состав Нового Завета? Может ли современный образованный человелк верить,
что Христос воскрес из мёртвых? А как же быть с наукой?
На эти, и подобные вопросы, по мере сил, и старается ответить Джош Мак-Дауэлл. Разумеется, у
читателя возникнут и другие вопросы, связанные с этой темой. Она не может быть исчерпана в одной
книжке.
Где же найти ответы? Постарайтесь найти в вашем городе церковь (или "молитвенный дом"), где
собираются верующие, и обратитесь к ним. Они с удовольствием ответят на любые возникшие у вас
вопросы. Например, в Москве их можно найти по адресу: Малый Вузовский пер., 3, в любое воскресенье.
Если не сразу, то со временем, когда вы подружитесь с ними, они помогут вам достать для прочтения
книгу, которая служит первоисточником наших сведений об Иисусе Христе,- Библию.
Знакомство с первоисточником совершенно необходимо для каждого, кто хочет объективно и
самостоятельно искать истину. Поэтому каждую цитату из Библии, приводимую автором, читателю
следовало бы изучить в контексте. А для этого, конечно, нужно иметь или всю Библию или хотя бы
Новый Завет. Кроме того, автор часто не приводит цитату, а просто ссылается на определённое место
в Библии. В этих случаях он указывает сокращённо название книги, главу и стих. (Как известно,
Библия- это сборник, состоящий из 66 книг. См. список сокращений).
|
