|
ИСТОРИЧЕСКИЙ "ПАСПОРТ"
Бог с ещё большей тщательностью вписал в историю приметы, выделяющие его Сына, Мессию, Спасителя
человечества, из всех людей, когда-либо живших на земле—в прошлом, настоящем и будущем. Подробности этих
примет записаны в Ветхом Завете. Этот документ создавался на протяжении 1000 лет, и он содержит более 300
указаний на его пришествие. По теории вероятности, есть всего лишь один шанс из 10157, что даже сорок
восемь таких пророчеств могут сбыться в одном человеке.
Задача определения человека по указаниям, данным Богом, усложняется ещё и тем фактом, что все
пророчества относительно Мессии были произнесены по крайней мере за 400 лет до того, как ему суждено было
явиться к людям.
Тут, конечно, некоторые могут возразить, что, мол, эти пророчества были написаны уже после Христа и
просто подогнаны так, чтобы совпадать с его жизнью. Возражение это может на пер-вый взгляд показаться
обоснованным, но только если не знать, что уже где-то в 150-200 годах до н. э. древнееврейский текст
Ветхого Завета был переведён на греческий. Этот греческий перевод доказывает, что момент записи
этих пророчеств отделён от их осу-ществления во Христе по меньшей мере двумя столетиями.
Разумеется, лишь настоящий Мессия мог совпасть с приметами, данными Богом. Известно примерно сорок
случаев, когда люди утверждали, что они еврейские Мессии. Но лишь один из них—Иисус Христос—опирался при
этом на свершившиеся пророчества, и лишь в его случае доказательства были убедительными.
Итак, что же это за подробности? Какие события должны были предшествовать или совпадать с пришествием
Сына Божьего?
Для начала нам придётся вернуться к книге Бытия (3:15). Это—первое мессианское пророчество. Во всем
Писании лишь один человек рождается от "семени жены"— все остальные рождаются от семени мужа. Здесь
говорится о человеке, который придёт в мир и разрушит творения Сатаны ("будет поражать тебя в голову").
В Бытии (гл. 9 и 10) Бог далее уточняет приметы. У Ноя было три сына: Сим, Иафет и Хам. Любой из ныне
существующих народов происходит от одного из трёх братьев. Но этим своим высказыванием Бог по существу
отнимает возможность рождения Мессии у двух третей народов. Мессия придёт только в потомках Сима.
Затем, приближаясь к 2000 г. до н. э., мы видим, что Бог призвал человека по имени Авраам из Ура
Халдейского. В разговоре с Авраамом Бог выражается ещё более конкретно, уточняя, что Мессия будет одним из
его потомков (Быт. 12, 17, 22). Все семьи на земле будут благословлены через Авраама. Когда у Авраама
роди-лись два сына, Исаак и Измаил, Бог избрал второго сына, Исаака, и тем ещё более сузил круг (Быт.
17, 21).
У Исаака было два сына: Иаков и Исав. И Бог избрал потомство Иакова (Быт. 28, 35:10-12; Числ. 24:17).
У Иакова было двенадцать сыновей, от которых и произошли две-надцать колен Израилевых. Бог отверг
одиннадцать из двенадцати колен израилевых и выделил колено Иуды. Из всех потомков Иуды выбор Бога пал
только на ветвь, идущую от Иессея (Ис. 11:1-5). Круг всё сужается...
У Иессея было восемь детей. Но во Второй книге Царств (7:12-16) и у пророка Иеремии (23:5) Бог
отвергает семь восьмых потомства Иессея: мы узнаём, что Божий Посланец будет не только от семени женщины,
не только потомком Сима, не только из евреев, не только потомком Исаака, Иакова, Иуды, но также—что он
будет из дома Давида.
Пророчество, датированное 1012 г. до н. э. (Пс. 21:7-19; Зах. 12:10; сравни Гал. 3:13), предрекает,
что руки и ноги этого Посланца будут пронзены (то есть так, как это бывает при распятии). Описание это
сделано за 800 лет до того, как подобного рода казнь была (римлянами) введена.
Исайя (7:14) добавляет, что родится он от девственницы: естественные роды при неестественном
зачатии—это уже элемент, выходящий за рамки человеческих возможностей и контроля.
Несколько пророчеств у Исайи (8:14; 28:16; 49:6; 50:6; 52:53; 60:3;) и в Псалтыри (21:8, 9; 117:22;)
описывают общественную атмосферу и реакцию, которая будет ждать Посланца Божьего: его собственный народ,
евреи, отвергнут его, а неевреи поверят в него.
До него придёт его провозвестник (Ис. 40:3; Мал. 3:1), — "глас вопиющего в пустыне", готовящий путь
Господу,— Иоанн Креститель.
|
