|
Большое значение имеет состояние склепа после воскресения. Римская печать была сломана—это означало
(для того, кто её сло-мал) немедленную казнь через распятие вниз головой. Огромный камень был не просто
сдвинут, но и вообще отодвинут от массивной гробницы, как будто его подняли и отнесли на довольно
значительное расстояние. Охрана сбежала.
В работе историка Джастина перечислены восемнадцать проступков, за которые солдат охраны ждала
смертная казнь. Сре-ди них предусмотрен случай, если часовой засыпает на посту или самовольно оставляет
его.
К склепу пришли женщины и обнаружили, что он пуст. Их охватила паника, они вернулись обратно и позвали
мужчин. Пётр и Иоанн побежали к гробнице. Иоанн прибежал первый, но не решил-ся войти. Он заглянул внутрь,
увидел там саван, частично сохранивший форму тела, но пустой. Тело покинуло его, чтобы начать новую жизнь.
Скажем прямо: такое зрелище кого угодно сделает верующим, хоть ненадолго.
Все теории, объясняющие воскресение естественными причинами, очень неубедительны; в общем-то они лишь
укрепляют веру в вос-кресение.
НЕ ТА ГРОБНИЦА?
Теория, которую проповедует Кирсопп Лейк, предполагает, что женщины, которые сообщили, что тело
исчезло, просто ошиблись гробницей. В таком случае ученики, побежавшие вслед за ними, должны были тоже
прибежать к другому склепу.
Но мы можем быть уверены, что еврейские власти, по требованию которых у гробницы была выставлена
стража (именно для того, чтобы предотвратить похищение тела!), уж точно не ошиблись в адресе. Так же как
и сама стража, которая была там.
Если, действительно, ученики просто попали не в ту гробницу, еврейские власти немедленно извлекли бы
тело из настоящего захоронения—и со всеми слухами о воскресении было бы поконче-но навсегда.
Другой вариант рационального объяснения утверждает, что явление Христа после воскресения—это просто
видения, т. е. галлюцинации. Однако эта гипотеза находится в противоречии с психологическими законами,
управляющими зрительными галлюцинациями; она никак не вяжется ни с исторической ситуацией, ни с душевным
состоянием апостолов.
И потом, где же тогда было настоящее тело, и почему его никто не увидел?
ТЕОРИЯ ОБМОРОКА
Эта теория широко распространялась Вентурини несколько столетий тому назад, и до сих пор о ней
довольно часто вспоминают. Её сторонники говорят, что Иисус на самом деле не умер: он просто потерял
сознание от истощения и потери крови. Все думали, что он умер, но потом он пришёл в себя, а ученики
решили, что он воскрес из мёртвых.
Скептик Дэвид Фридрих Штраус сам не верит в воскресение. Но о "гипотезе обморока" он высказался так:
" Не может быть, чтобы человек, в полумёртвом состоянии похищенный из гробницы, который от слабости не
держался на ногах, которому нужны были медицинская помощь, перевязки, лечение и который был во власти
физических страданий, вдруг произвёл бы такое впечатление на своих учеников: впечатление че-ловека,
победившего смерть, Повелителя Жизни,— а ведь именно это впечатление стало основой всех их будущих
проповедей. Такое оживание могло только ослабить впечатление, которое он произво-дил на них в жизни и в
смерти. В лучшем случае, оно могло привнести некую элегическую нотку, но никоим образом не могло бы
превратить их горе в энтузиазм, равно как и возвысить их уважение к нему до религиозного поклонения".
ТЕЛО ПОХИТИЛИ?
Есть ещё одна теория: что ученики похитили тело, пока стража спала (Мф. 28:1-15).
Уныние и трусость учеников— мощные аргументы против этой теории: как бы это вдруг они стали такими
храбрыми и решительными, чтобы похитить тело из гробницы из-под носа у взвода солдат? Не в том они были
настроении, чтобы предпринима-ть что-либо подобное.
Дж. Н. Андерсон— в прошлом декан юридического факультета Лондонского университета, руководитель отдела
восточных зако-нов Института Востока и Африки, директор Института права при Лондонском университете. Вот
что он говорит о гипотезе, будто ученики похитили тело Христа:
" Это противоречило бы всему, что мы о них знаем; их этическим принципам, всему строю их жизни. Кроме
того, эта гипотеза не даёт даже намёка на объяснение их поразительного превращения из подавленных
отчаявшихся беглецов—в свидетелей, мужество которых не могли сломить никакие муки".
Ещё одна теория: еврейские или римские власти сами убрали тело из гробницы. Однако она ничуть не более
убедительна, чем похище-ние тела учениками. Если бы власти сами убрали тело, или хотя бы знали, где оно
находится, почему же, когда ученики начали проповедовать воскресение Иисуса, они не выступили с
объяснением? Почему они не сказали, где именно оно находится? Почему не вытащили труп, не положили его на
повозку и не провезли по Иерусалиму? Такая мера сразу бы положила конец христианству.
Д-р Джон Уорвик Монтгомери говорит по этому поводу следующее:
" И уж совершенно невозможно поверить, чтобы первые христиа-не могли сфабриковать такую фальшивку и
проповедовать её сре-ди людей, которые могли её опровергнуть, просто выставив тело Иисуса".
|
