|
Мой приятель Джек, как и я, очень часто выступает в университетах. И вот однажды его ждал сюрприз.
Студенты решили устроить ему публичный диспут с участием "университетского атеиста".
Его "противник" был профессор философии, очень красноречивый и очень враждебно настроенный по отношению
к христианству.
Джек говорил первым. Он подробно рассказал о свидетельствах в пользу воскресения Иисуса, об обращении
апостола Павла, и под конец поделился своим свидетельством: как Христос изменил его жизнь, когда он учился
в университете.
Но вот он кончил, и на кафедру вышел этот самый профессор. Он очень нервничал. Ни свидетельств в пользу
воскресения, ни того, что Джек рассказал о своей собственной жизни,— он опровергнуть не мог. И тогда он
ухватился за историю неожиданного обращения апостола Павла в христианство. Он много говорил о том, как
"люди порой настолько увлекаются предметом, с которым борются, что под конец становятся его сторонниками".
Тут мой приятель улыбнулся:
— В таком случае вам нужно быть очень осторожным, а то ведь так и вы станете христианином!..
Молодой еврей из г. Тарса по имени Савл был заклятым врагом христиан. История его превращения в
апостола Павла—это одно из наиболее впечатляющих свидетельств в пользу христианства.
Савл был религиозным деятелем, фанатичным приверженцем иудаизма. Жизнь в Тарсе дала ему возможность
ознакомиться с самыми последними достижениями человеческого знания: это был университетский город,
знаменитый своими философами-стоиками и культурой. Греческий географ Страбон высоко ценил этот город
за интерес к просвещению и философии.
Павел, как и его отец, был римским гражданином—это была редкая привилегия. По-видимому, он был хорошо
знаком с эллини-стической культурой и мыслью. Он прекрасно владел греческим и демонстрировал умение
пользоваться диалектикой. Он цитировал малоизвестных поэтов и философов:
Деяния 17:28— "Ибо Им мы живём и движемся и существуем (Эпименид), как и некоторые из ваших
поэтов сказали:" ведь мы Его и род" (Арат, Клеанф)";
1-е Коринфянам 15:23— " Не заблуждайтесь: дурное общество развращает добрые нравы. (Менандр)";
Титу 1:12— " Сказал же некто из них, их собственный пророк:" Критяне всегда лжецы, злые звери,
обжоры ленивые (Эпименид)".
Павел получил еврейское образование, в традициях строгой доктрины фарисеев. Ему было около четырнадцати
лет, когда его послали учиться к Гамалиилу, считавшемуся крупнейшим раввином того времени (он приходился
внуком Гиллелю). Павел сам говорил, что он не только фарисей, но и сын фарисея (Деян. 23:6) Он имел право
хвастаться своим прошлым:" И преуспевал в иудействе более многих сверстников в роде моём, будучи чрезмер-но
ревнителем отеческих моих преданий" (Гал. 1:14).
Чтобы понять обращение Павла, нужно понять причину его антихристианской позиции. Причина эта заключалась
в его предан ности иудейскому закону. Именно эта преданность лежала в основе его непримиримого отрицания
Христа и ранней церкви.
По словам Жака Дюпона, "в христианстве Павла оскорбляло не утверждение мессианского предназначения
Иисуса, а... то, что Иисусу предписывалась роль Спасителя—это сводило на нет роль закона для спасения...
Павел был столь враждебно настроен по отношению к христианской вере прежде всего из-за своего убеждения,
что путь к спасению— в законе".
|
