|
В этот период евреи черпали надежду в идее обетованного Мессии. Апостолы верили в Мессию точно так же,
как и окружавшие их люди. Как писал Миллер Бэрроуз, "Иисус был настолько не похож на то, каким евреи рисовали
себе сына Давидова, что даже его собственные ученики с огромным трудом связывали идею Мессии с Иисусом".
Мрачные слова Иисуса о грядущем распятии отнюдь не вызвали энтузиазма у учеников (Лк. 9:22). Как отмечает
А. Б. Брюс, "казалось, что есть ещё надежда, что Он слишком мрачно смотрит на сложившееся положение, что его
опасения окажутся неосновательными... распятый Христос - для апостолов это означало лишь позор, в этом было
неразрешимое противоречие, и большинство евреев так и осталось при этом убеждении даже после вознесения
Господа к славе небесной".
Альфред Эдерсхейм, в прошлом - оксфордский профессор, был прав, когда сказал, что "самое невероятное из
всего, что мы знаем о Христе, - это то время, в которое он пришёл к людям." (8)
По Новому Завету можно проследить за отношением апостолов ко Христу: они ждали Мессию-победителя. После
того, как Иисус сказал ученикам, что он должен идти в Иерусалим и там принять страдания, Иаков и Иоанн
попросили его пообещать, что в его царс-тве они смогут занять места по правую и по левую сторону от него
(Мк. 10:32-38). О каком Мессии они думали в тот момент? О страдающем, распятом Мессии? Нет, о политическом
вожде. Иисус им ответил, что они не поняли его слов и не знают, о чём просят.
Когда Иисус предсказывал свои муки и распятие, двенадцать апостолов не могли понять, что он имеет в
виду (Лк. 18:31-34). Их происхождение и воспитание заставляло их предполагать, что их ждёт "хорошая жизнь".
А потом была - Голгофа. Все надежды на то, что Иисус станет их Мессией, были разбиты. Обескураженные
апостолы разбрелись по домам. Все эти годы были потрачены впустую!
Д-р Джордж Лэдд, профессор Нового Завета Теологической семинарии им. Фуллера, пишет:
"Потому-то ученики и оставили его, когда его арестовали. Они настолько верили в победоносного Мессию,
который бы подчинил себе всех врагов, что когда они увидели его, поверженного и истекающего кровью под
ударами плети, беспомощного пленника во власти Пилата, которого ведут на казнь, прибивают гвоздями к
кресту, где он умирает, как самый обычный преступник, - все их мессианские надежды на Христа были разбиты
в прах. Из психологии мы знаем, что мы слышим только то, что ожидаем услышать. Предсказания Иисуса про
будущие муки и смерть не были услышаны. Несмотря на его предупреждения, ученики оказались совершенно
неподготовленными..."
Однако несколько недель спустя, несмотря на все свои прошлые сомнения, ученики вернулись в Иерусалим
и стали прославлять Иисуса как Спасителя и Бога, как еврейского Мессию. Единственное убедительное
объяснение, которое я могу найти, дано в Первом послании к Коринфянам 15:5 - " что Он явился... потом -
Двенадцати". Что, кроме этого, могло бы вернуть силы впавшим в уныние ученикам, которые пошли проповедовать
народу, приняли муки и умерли за распятого Мессию? По-видимому, он действительно "показал Себя живым
по-страдании Своём со многими доказательствами, сорок дней являясь им и говоря о Царствии Божием"
(Дея. 1:3).
Да, немало людей умерло за правое дело, но правое дело апостолов погибло на кресте. Только воскресение
и последующая встреча с Христом убедила его последователей, что он действительно был Мессия. И свидетельство
тому - не только их слова и жизни, но и их смерть.
|
