|
Но с Иаковом что-то случилось. После того, как Иисуса распяли и похоронили, Иаков стал проповедовать в
Иерусалиме. Он говорил, что Иисус умер за грехи людей, и что он воскрес и жив. В конечном итоге Иаков стал
одним из руководителей Иерусалимской церкви и написал книгу, "Послание Иакова". Первые слова в ней— "Иаков,
раб Бога и Господа Иисуса Христа". Его брат.
Иаков погиб смертью мученика: он был забросан камнями по приказу Анания, первосвященника (согласно Иосифу
Флавию). Что, Иаков был тоже обманут? Нет, единственным правдоподобным объяснением представляются мне строки
из Первого послания к Коринфяням (15:7): "Потом явился Иакову".
Если воскресения не было, то апостолы знали, что это—ложь. Что же, может быть, они просто поддерживали
некую колоссальную мистификацию?
Трудно совместить подобное предположение со всем, что мы знаем о нравственных качествах этих людей. Они
сами осуждали ложь и подчёркивали, как важно быть честными. Они стремились открыть людям правду.
Историк Эдвард Гиббон в своей знаменитой книге "История упадка и гибели Римской империи" говорит,
что "более чистая, хотя и строгая, мораль первых христиан" была одной из пяти причин быстрого
распространения христианства.
Майкл Грин, ректор колледжа Св. Иоанна в Ноттингеме, говорит:
"Вера в воскресение превратила деморализованных последователей распятого проповедника в неустрашимых
свидетелей и мучеников ранней церкви. Именно эта вера и отличала последователей Иисуса от других евреев, она
превратила их в сплочённую группу. Их можно было бросать в тюрьмы, подвергать истязаниям, но их нельзя было
заставить отречься от веры в то, что "на третий день он восстал".
В-третьих, смелость, появившаяся в поведении апостолов, как только они убедились, что их учитель воскрес,
делает весьма мало вероятным предположение, что всё это была лишь мистификация. Они вдруг стали—чуть ли не за
одну ночь— неустрашимыми. Пётр, который в прошлом отрекался от Иисуса, вдруг, под угрозой смерти, во весь
голос заявил, что Иисус воскрес и жив. Власти арестовали последователей Христа, избили их, но вскоре они
снова были на улицах Иерусалима, открыто рассказывая об Иисусе (Деян. 5:40-42). Их друзья отмечали их
жизнеспособность, их враги—мужество. И проповедовали они не в каких-нибудь заштатных провинциях, а в самом
Иерусалиме.
Последователи Иисуса не могли бы идти на пытки и смерть, если бы они не были уверены в его воскресении.
Единодушие, с которым они проповедовали единую доктрину, мужественное поведение их—было просто поразительным.
Добиться единодушного согласия в какой-либо группе людей вообще очень трудно,— но они все утверждали
истинность воскресения. Если они были обманщики, очень трудно объяснить, почему хоть кто-нибудь из них не
"раскололся" под пытками.
Французский учёный и философ Паскаль писал:
"Предположение, что апостолы были мошенниками, просто нелепо. Попробуем довести это обвинение до
логического завершения, представим себе, что эти двенадцать встретились после казни Иисуса Христа и
сговорились утверждать, что Он воскрес. Это означало бы подрыв и светских, и религиозных устоев. Душа
человека до странности подвержена непостоянству и переменчивости, её легко поколебать обещаниями, соблазнить
материальными приманками. Если бы хоть один из них поддался этим, столь сильным, искушениям, или просто не
устоял перед более сильными аргументами тюрьмы и пытки, они погибли бы все."
"Как это все они, чуть ли не в один день, превратились в группу неукротимых энтузиастов, которые бросили
вызов врагам, цинизму, издевательствам, бесконечным испытаниям, тюрьме и даже смерти на всех трёх континентах,
где они проповедовали слова Иисуса и воскресение?"— спрашивает Майкл Грин.
|
