|
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОВЕРКА
Библиографическая проверка заключается в рассмотрении последовательности текстов, в которых документ
дошёл до нас. Другими словами (когда мы не располагаем оригиналом), насколько точны копии,
имеющиеся у нас: сколько имеется рукописных источников, и какой период времени отделяет оригинальный
документ от известной нам копии.
Легко оценить, как мы богаты рукописными источниками Нового Завета: достаточно сравнить его с любыми
другими древними текстами.
"История" Фукидида (460-400 до н. э.): у нас есть всего восемь рукописей, датированных примерно
900 г. н. э. — т. е. 1300 лет после его смерти.
Так же редки рукописи " Истории" Геродота. Они тоже датируются поздним периодом, и всё же, как
говорит Ф. Ф. Брюс, "ни один филолог-классик не поставит под сомнение подлинность Геродота или Фукидида
только потому, что известные нам рукописи их сочинений отделены от оригиналов 1300 годами".
Аристотель написал свою " Поэтику" примерно в 343 г. до н. э., а самый ранний список,
известный нам, датирован 1100 г. н. э.: разрыв почти в 1400 лет, и есть всего пять рукописей.
Цезарь написал "Историю Галльских войн" между 58 и 50 г.г. до н. э. и подлинность её
устанавливается на основании девяти или десяти списков, сделанных на 1000 лет позже.
Напротив, обилие рукописей Нового Завета, по сравнению с этими работами, кажется просто
поразительным. Уже после того, как были обнаружены ранние папирусы, заполнившие пробел между временами
Христа и вторым веком н. э., было найдено множество других рукописей. Сегодня нам известно более 20000
рукописей Нового Завета. Для сравнения: известно 643 списка знаменитой "Илиады"; по обилию рукописных
источников она занимает второе место после Нового Завета.
Сэр Фредерик Кенион, в прошлом директор и главный библиограф Британского Музея, не имеет соперников
в науке о рукописях. Ему принадлежит следующее заключение:
" В этом случае промежуток времени, отделяющий первоисточник от самого раннего из известных нам
списков, настолько невелик, что им можно пренебречь. Больше нет оснований сомневаться в том, что
Священное Писание дошло до нас, во всех существенных частях, в том виде, в котором оно было написано.
Можно утверждать, что подлинность и единство книг Нового Завета окончательно установлены".
Дж. Гарольд Гринли, специалист по новозаветному греческому языку, добавляет:
" Поскольку учёные принимают как достоверные и подлинные сочинения античных классиков (несмотря на
то, что самые ранние дошедшие до нас списки этих сочинений сделаны на много веков позже оригинальных
сочинений, и число таких списков весьма невелико), постольку можно считать установленной и подлинность
Нового Завета".
Применение библиографического критерия к Новому Завету приводит нас к убедительным выводам: по числу
рукописных списков он значительно превосходит любое другое литературное произведение античности. Если к
этому прибавить 100 лет интенсивных текстологических изысканий, можно смело утверждать, что мы
располагаем подлинным текстом Нового Завета.
ПРОВЕРКА ВНУТРЕННИХ ПОКАЗАНИЙ
Библиографическая проверка показала пока лишь одно: текст, которым мы располагаем, не отличается
от того, который был создан в оригинале. Но нам ещё предстоит проверить, насколько можно доверять
записанным сведениям. Это проблема внутренних показаний— т. е. второй критерий, вторая проверка
историчности документа, по системе К. Сандерса.
На этом этапе литературный критик следует правилу Аристотеля: " Существующие сомнения следует
разрешать в пользу документа, а не в пользу самомнения критика".
Другими словами, по Джону У. Монтгомери:
" К утверждениям исследуемого документа надо прислушиваться; нельзя исходить из предпосылки
ошибочности или подложности, если только автор не скомпроментировал себя противоречиями или
установленными фактическими ошибками".
Д-р Луи Готтшальк, в прошлом профессор истории Чикагского университета, описал свой метод в пособии,
широко используемом в исторических исследованиях. Готтшальк останавливается на "способности автора или
свидетеля говорить правду".
Способность эта помогает историку установить достоверность сообщения, " даже если оно содержится в
документе, полученном в результате применения силы или подлога, или же документе, уязвимом в каком-либо
другом отношении, или же основано на сведениях, полученных понаслышке, или же получено от необъективного
свидетеля".
|
