|
Различают три вида показаний: устные свидетельства, письменные свидетельства, и вещественные
доказательства (например, пистолет, пуля или тетрадь). Используя юридический метод расследования
события, случившегося в прошлом, вы можете вполне убедительно доказать, что сегодня утром вы на
уроке были: вас видели друзья, у вас есть записи в тетрадке, вас помнит преподаватель.
Естественно-научный метод можно использовать лишь для доказательства повторяющихся явлений.
Но когда нужно что-либо доказать (или опровергнуть) относительно исторического лица или события,
тут естественные науки просто ни при чём. И метод этих наук не подойдёт исследователю, который ищет
ответы на вопросы типа:
"Существовал ли Вильям Шекспир?"
"Боролся ли Мартин Лютер Кинг за гражданские права?"
"Кем был Иисус из Назарета?"
"Убил ли Иван Грозный своего сына?"
"Восстал ли из мёртвых Иисус Христос?"
Все эти вопросы лежат вне сферы естественно-научного доказательства. Их приходится вводить
в область доказательства юридического.
Иными словами, научный метод, основанный на наблюдениях, записи данных, выдвижении гипотез,
умозаключениях и экспериментальной проверке не может дать окончательного ответа на вопросы
типа:" А вы можете доказать воскресение из мёртвых?" или " Как доказать, что Иисус- Сын Божий?"
Когда же люди прибегают к историко-юридическому методу, то им приходится проверять
достоверность свидетельств.
Знаете, чем меня особенно привлекает христианство? Именно тем, что это не какое-нибудь слепое
и невежественное поверье, но разумная вера. Всякий раз, когда в Библии кто-либо должен
продемонстрировать свою веру, речь идёт о вере разумной. Иисус сказал (Ин. 8:32) : " И познаете
истину". Он не сказал:" Останетесь в неведении".
Однажды Христа спросили:" Какая наибольшая заповедь в Законе?" Помните, что он ответил?
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим".
Мне кажется, что у многих верующих проблема заключается вот в чем: у них вера живёт только в сердце,
факты же о Христе до их разумения не доходят.
Нам дан разум, обновлённый Святым Духом,— чтобы познать Господа; сердце—чтобы любить его; и
воля— чтобы избрать его. Чтобы славить Господа, чтобы познавать его как можно глубже, мы должны
жить одновременно во всех трёх измерениях. Не знаю, как у вас, но моё сердце не может радоваться
тому, что отвергнуто моим разумом. Моё сердце и мой разум созданы, чтобы жить в гармонии друг с
другом. Чтобы поверить во Христа как в Спасителя и Господа, ещё ни от кого не требовалось совершить
интеллектуальное самоубийство.
В следующих главах мы рассмотрим, насколько достоверны письменные и устные свидетельства об
Иисусе.
|
