|
Итак, Иисус утверждал, что он-Бог. Его собственные слова- лучшее опровержение утверждений
скептиков, будто Иисус был просто высоконравственный человек или, скажем, пророк, высказавший
немало глубоких мыслей. Иногда это мнение выдаётся даже за единственный логический и приемлемый
с научной точки зрения вывод, или же за очевидный результат интеллектуального анализа Евангелия.
Беда лишь в том, что многие соглашаются с этим мнением и не видят, насколько ошибочны доводы его
сторонников.
Для самого Иисуса было очень и очень важно, кем его считают люди. Вспомните, что проповедовал
Иисус, и что он говорил о себе! Разве можно из его слов заключить, что он был всего-навсего
нравственным человеком или пророком? Нет, и ещё раз нет.
Да Иисус и не хотел, чтобы люди о нём так думали.
К. С. Льюис, профессор Кембриджского университета, в прошлом агностик, прекрасно разобрался в
этой проблеме. Вот его слова:
" Я хочу отрезать путь всякому, кто будет выступать с несусветными глупостями, которые часто
приходится слышать по поводу Иисуса, вроде: " Я готов принять Иисуса как великого учителя жизни,
но я не верю, что он был Бог". Как раз этих-то слов произносить не следует. Ведь любого, кто,
будучи на деле всего лишь простым смертным, стал бы говорить всё, что говорил Иисус,- такого
человека считать великим учителем жизни уж никак нельзя. Он был бы либо умалишенным— не лучше
больного,
выдающего себя за яичницу-глазунью, -либо настоящим исчадием ада. От выбора никуда не деться:
или этот человек был и есть Божий Сын, или он был сумасшедший, а то и хуже".
Далее он добавляет:" Можно считать его безумцем, которому самое место в психлечебнице, можно
оплёвывать и разоблачать Его как демона, можно пасть к Его ногам и почитать Его как Господа Бога.
Главное, давайте не будем выступать с высокомерными глупостями, будто он был великий учитель жизни,
и только. Он не оставил нам этого выбора. Да это и не входило в его намерения."
Ф. Дж. А. Хорт, посвятивший двадцать восемь лет критическому изучению текста Нового Завета,
пишет:" Его слова были в такой степени частью Его самого, что они лишены всякого смысла, если
рассматривать их как отвлечённые истины, изречённые божественным оракулом, или пророком. Попробуйте
убрать из речей Иисуса его самого: ведь он всегда—первичный, хотя далеко
и не конечный субъект любого своего изречения,— они рассыплются в прах".
Вот слова Кеннета Скотта Латуретта, преподавателя истории христианства в знаменитом Йельском
университете:" Иисус велик не одним своим учением, хотя и этого было бы достаточно, чтобы обеспечить
ему место в истории. Главное- это сочетание его учения и его личности. Это тот случай, когда учение
и учитель неразделимы".
И далее:" Любому вдумчивому читателю Евангелия должно быть ясно, что Иисус считал свои слова
неотделимыми от него самого. Он был великий учитель, но он был и не только великий учитель. Его
учения о Божьем царстве, о человеческом поведении и о Боге были чрезвычайно важны, однако их нельзя
брать в отрыве от самого Иисуса: он считал, что такое разделение лишит их всякого смысла".
Иисус говорил, что он—Бог. Никаких других вариантов он нам не оставил. Его слова были либо
истинны, либо ложны: следовательно, мы должны попытаться решить эту дилемму. На вопрос, который
Иисус задал ученикам (" А вы за кого Меня почи- таете?" Мф. 16:15) можно ответить по-разному.
Для начала предположим, что его утверждение (о том, что он-Бог) ложно. Если оно ложно, есть два
варианта. Либо он знал, что оно ложно, либо не знал.
Мы рассмотрим оба эти варианта,взвесив при этом все аргументы.
|
